Весенний праздник 8 марта – это светский праздник, который так прижился в евангельских церквях, что стал уже традиционным для верующих России. В чём причина такой популярности?

В христианских церквях мира наблюдается тенденция: сестры составляют большинство. Все христиане с благодарностью вспоминают своих мам и бабушек, которые учили их молиться, учить «золотые стихи», рассказывали библейские истории, водили в церковь.

Прошли годы, и хочется сердечно поблагодарить всех христианок за огонь их веры, за пример благочестивой жизни, за детство, освещённое Христом.

Хочется пожелать всем нашим сёстрам мира в сердцах, улыбок, счастья во Христе и полного доверия Ему – нашему Небесному Жениху.

Проводит её международная организация «Сумка Самарянина», целью которой является оказание необходимой гуманитарной, медицинской помощи нуждающимся во всех странах мира.«Рождественское Дитя» - рождественские подарки. Этот проект помощи детей детям начинается с простой коробки из-под обуви, которая наполняется игрушками, необходимыми вещами, школьными принадлежностями, сладостями, семейными фотографиями и зачастую письмом, лично написанным ребенком, собиравшим вместе с его родителями этот подарок в Америке или девяти других странах мира.С февраля приморские дети из детских домов, школ – интернатов для детей с нарушением опорно-двигательной системы, с ослабленным зрением, слухом, глухих, инвалидов, из детских больниц, приемников, многодетных и малообеспеченных семей получают подарки – драгоценные капельки добра, любви, радости. Это около 30000 подарков, отправленных во многие населенные пункты Приморья, включая и отдаленные деревни, села, где процветает нищета.

Журналом «Smart Money» «Сумка Самарянина» названа наиболее эффективной организацией милосердия, работающей в настоящее время в 100 странах мира для того, чтобы оказать физическую поддержку и обеспечить комфорт тем, кому это необходимо.

В этом году организация планирует распространить 6 миллионов подарков.А 80.000 подарков от американ-ских детей на борту самого большого в мире самолета (АН-225) были переправлены для детей, зараженных СПИДом и пострадавших в результате войн в Уганде и Судане.

По всей Америке осенью 2002г. миллионы детей, семей, почтовых служб, церквей, школ и гражданских организаций паковали старые обувные коробки в подарки, несущие надежду.

С 1993 года было распространено более 18,5 миллионов подарков детям, пострадавшим из-за войны, болезней, бедности, голода и природных катаклизмов в 120 странах мира.

Если среди животных царём зверей можно назвать льва, то в стае пернатых первым является орёл. Паря высоко в небе, выпустив острые когти, он стремительно нападает на животное. Орёл настолько крепок, что животное не может оказать никакого сопротивления ему, оно становится беспомощным и, не издав звука, погибает. Таким образом, благодаря могущественной силе орла, его можно назвать первым среди птиц.

О своем посвящении в служении Богу рассуждает Петр Вальтерович Мицкевич, первый зам. Председателя Российского Союза Евангельских христиан-баптистов, магистр богословия.

3стр.

Пасторы, дьяконы, дьякониссы, руководители миссионерским, детским, молодежным, музыкальным, сестринским служениями, христианским лагерем, христианской газетой – 76 делегатов от 18 церквей и групп ЕХБ края (из 22)собрались в эти дни в Центральной церкви Владивостока. Особым вдохновением для всех присутствующих было участие в работе Съезда епископа Объединения Церквей ЕХБ Дальнего Востока Геннадия Абрамова и его заместителя Якова Франчука и приветственное письмо от Юрия Сипко, председателя Российского Союза ЕХБ.

В приветственном слове ведущий первого дня Съезда пастор Александр Барчук подчеркнул, что целью Божьего творения является Церковь Христова. Бог создавал мир ради Церкви, через которую распространяется Царство Божье, Царство спасенных. И одной из целей Съезда было представление (после Первого Съезда в январе2001г.) двухгодичной работы церквей ЕХБ Приморья: что было сделано в деле распространения Царства Божьего в крае, на какие задачи Бог вдохновляет в будущем. В таком направлении был отчет, анализ и план работы церквей, сделанный Геннадием Ивковым, епископом края. За текущий период духовное состояние церквей он оценил как удовлетворительное, призвав более эффективно трудиться для Господа. В докладе Геннадий Кузьмич выделил главные направления развития Объединения церквей на 2003г.: участие в работе благотворительного фонда (где можно получать правовую и гуманитарную помощь); организация центров реабилитации для наркоманов и новое видение деятельности в детском и молодёжном служениях.

Далее по секциям анализировалась работа всех видов служения за прошедший период, обсуждались методы эффективного труда.

Были заслушаны доклады лидеров всех служений с учетом развития каждого. Так пастор Александр Барчук в вопросе об образовании отметил важность и необходимость духовного и светского образования для каждого служителя церкви, особенно руководителей. Он отметил низкий уровень образования в крае и призвал организовать Библейский Учебный Центр по обучению братьев и сестер по всем служениям. Присутствующие единогласно поддержали проект.

Основным моментом Съезда являлось избрание на последующие два года епископа Объединения Церквей ЕХБ Приморья, пресвитерского совета и руководителей ведущих служений Объединения: миссионерского, детского, молодежного, сестринского, христианского лагеря, христианской газеты и образования. Проявляя полное единодушие, делегаты Съезда одобрили все предложенные кандидатуры. Особенно это ощущалось в избрании вновь Геннадия Ивкова епископом Объединения края. Он уже восемь лет несет это служение здесь, проявив себя как пастор, наставник, поэтому верующие доверяют ему. Участники Съезда охарактеризовали его как Божьего человека, Даниила Высокого Духа. Ведущий этого избрания епископ Дальнего Востока Геннадий Абрамов вот что отметил по этому вопросу и по работе Съезда в целом: «Как епископ я ожидал понимание и поддержку Геннадия Кузьмича церквями. Ожидания мои подтвердились. Увидел я это в избрании, в программах на будущее. Я очень рад, удовлетворен тем, что здесь произошло. Очень добрая атмосфера Съезда».

На вечернем Богослужении всех церквей-участниц каждый пастор обратился к верующим с призывом еще ревностней и дерзновеннее служить Богу, отдавая Ему всю свою жизнь.

А все делегаты сказали, что получили от Съезда больше, чем ожидали и отметили необычное вдохновение в служении Богу дальше.

Во Владивостоке 21 февраля состоялся Второй Съезд Евангельских Церквей Приморья.

Около 600 делегатов представляли 102 евангельские церкви различных деноминаций: христиане веры евангельской, евангельские христиане – баптисты, евангельские христиане, лютеранская, пресвитерианская, методистская, католическая и 10 христианских организаций, включая Российскую Христианскую демократическую партию, Библейское общество и др.

Христиане приехали из 51 населенного пункта. Кроме Приморских делегатов, были и представители из Нерюнгри, Биробиджана, Амурской, Сахалинской областей, Хабаровского края, Грузии, Монголии, США, Южной Кореи. На Съезд были приглашены представители Департамента социального развития Администрации Приморья, комитета по связям с общественностью Владивостока, кафедры теологии и религиоведения ДВГУ, ВГУЭС, СМИ города и края.

Почетными участниками Съезда являлись Сергей Ряховский – Председатель Российского Объединенного Союза ХВЕ, член Совета по взаимодействию с религиозными организациями при Президенте Российской Федерации и Павел Савельев – старший епископ Ассоциации ХВЕ «Харизма», заместитель Председателя РОСХВЕ.

«В главном – единство, во второстепенном – свобода, во всем – любовь!» - таким был девиз Съезда, основными целями которого были укрепление единства и сотрудничества Евангельских церквей, обсуждение наиболее насущных областей жизни церквей края, взаимоотношение церкви с государством и обществом, определение основных практических задач, стоящих перед Евангельскими церквами на современном этапе. По словам епископа Павла Тимченко, председателя орг. комитета Съезда, «Съезд – это определенное развитие евангельского движения в России, историческая ВЕХА на нашем пути. Задача Съезда – воодушевить верующих на настоящую гражданскую позицию в обществе…»

Доклады на темы: «Гражданская ответственность и позиция евангельских христиан России», «Служение Церкви обществу – социальная работа церквей», «Тюремное служение», «О работе с бездомными и социально неадаптированными людьми», «Церковь или секта?» и др. показали деятельность церквей, направленную на благо жителей края, раскрыли правильное понимание как статуса евангельского движения, так и использования термина «тоталитарные и деструктивные секты». Прозвучавшие свидетельства о новой жизни бывших наркоманов, бомжей говорили о результатах работы приморских христиан.

В ходе Съезда состоялись пресс-конференция Сергея Ряховского со светскими СМИ, встречи с ним пасторов, юристов, религиоведов. Религиозный экстремизм – эта тема звучала на всех встречах, включая и с журналистами. Как отметил Сергей Васильевич, на Дальнем Востоке такая проблема особо имеет место, все время возрастая. Ему были переданы материалы с фактами крайне негативного, необоснованного отношения местных властей к некоторым евангельским церквям в Приморье.

А решения этого Съезда могут определить дальнейший ход истории евангельского движения в Приморском крае.

1. Всячески способствовать укреплению единства евангельских церквей Приморья и России.

2. Соблюдать принципы христианской этики в межцерковных отношениях, основанные на христианской любви и взаимоуважении, обучать этому членов наших церквей.

3. Способствовать развитию христианских средств массовой информации, поддерживая их молитвенно и финансово, выявляя в церквях одаренных людей, способных объективно и всесторонне отражать жизнь и служение евангельских церквей.

4. Продолжать активно развивать и поддерживать социальное служение церкви, особенно среди наиболее незащищенных групп населения: больных, инвалидов, детей-сирот, престарелых, малообеспеченных, а также проводить работу по реабилитации наркоманов, алкоголиков и членов их семей, заключенных, лиц без определенного места жительства.

5. Способствовать формированию и укреплению христианской юридической службы с целью защиты прав церквей и верующих и улучшению деятельности церквей в соответствии с существующим законодательством.

6. Продолжать активную евангелизационную и миссионерскую деятельность среди всех социальных, возрастных и национальных групп общества с целью спасения душ и оздоровления общества в целом.

7. Уделять серьезное внимание воспитанию младшего поколения христиан, осознавая, что им предстоит быть продолжателями дела Евангелия на этой земле.

Мы приносим эти решения пред лицо Бога и Господа нашего Иисуса Христа и молим Его о помощи в их осуществлении.

Выполняя великое поручение нашего Господа Иисуса Христа, мы с надеждой смотрим в будущее. Предыдущие десять лет были нелегкими, но весьма благословенными в служении Христианского центра «Возрождение». Не изменяя принципов, мы постоянно ищем новые формы и методы благовестия.

...Анализируя участие верующих поместных церквей в евангелизации, мы убеждены: уровень активности каждого христианина в благовестии можно и необходимо повышать. Евангелисты, миссионеры и другие служители сами не справятся с задачей евангелизации всей России. В этом должен принять участие каждый христианин.

Целью проведения евангелизационной программы «Надежда есть» является достижение благовестием максимального числа жителей всех 89 субъектов Российской Федерации одновременно.

В октябре - ноябре 2003 года специально подготовленные евангелизационные программы будут размещены

Во время трансляции этих евангелизационных программ все христиане России, подобно евангельскому Матфею, смогут пригласить к себе в дом или в другие специальные залы своих неверующих друзей, родственников и сотрудников, вместе с ними посмотреть передачу или христианский фильм, засвидетельствовать им лично, дать необходимую христианскую литературу, вместе помолиться и пригласить в поместную церковь.

Проведенная в других регионах программа «Надежда есть» показала, что такой проект соответствует требованию нашего времени.

Начиная с февраля этого года, во всех 89 субъектах Российской Федерации создаются региональные подготовительные комитеты, которые займутся подготовкой и обучением всех христиан, принимающих участие в этом евангелизационном процессе. После этого будут созданы подготовительные комитеты во всех поместных церквах, принимающих участие в великом евангелизационном проекте «Надежда есть».

Просим молиться об этом всех христиан каждой поместной церкви края.

За информацией обращаться к координатору проекта «Надежда есть» на Дальнем Востоке

Николаю Полятика.

Тел.(4232)45-59-56, E-mail: narodexb@mail.primorye.ru

В своей жизни каждый человек рано или поздно поднимает вопросы смысла своего бытия. Кто я? В чём смысл жизни? На своём ли я месте? То, чем я занимаюсь, не является ли бездумной тратой драгоценного времени, отпущенного на мою жизнь? МОЮ ЖИЗНЬ!

К Иоанну, крестящему в Иордане, пришли от фарисеев с вопросом: «Кто ты? Что ты скажешь о себе самом?» Он сказал: «Я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия» (Иоанн 1:23). Посмотрите на Иоанна. Он назвал себя словом, криком, воззванием к народу, приходящему к нему. Свой труд (а проповедь – это большой труд) он заключил в короткой, как и его непродолжительная жизнь, фразе: «я призыв к вам, исправьте сердца, чтоб мог войти Господь». И всё! Кратко, определённо и предельно осмысленно.

Читая Библию, мы видим множество людей, жизнь которых так или иначе можно сформулировать словом. Адам – первый, грешник; Авраам – вера; Давид – по сердцу Бога; Соломон – мудрость; Христос – путь, истина и жизнь. Павел – проповедник Евангелия... Христос стоит как бы в ряду, но именно Он – то Слово, которое охватывает собой всё. Именно через Него всё начало своё существование, и только Им всё завершится, и Он творит всё новое. Не примечательно ли, что Сам Бог нашёл неизменное выражение Себя в слове... Именно это знание Бога , познание Господа и Спасителя Иисуса Христа открывает смысл существования и призвание каждого, живущего на земле.

Изучая Библию, каждый человек сможет найти ответы на самые животрепещущие и сугубо личные вопросы своей жизни. Только в слове Бога, с его многообразием каждый человек сможет, конечно, если захочет, найти слово, которое станет девизом и целью, жизненным смыслом и заданием от Бога. Этот маяк будет светить всегда, а Дух Святой постоянно будет давать силы и вдохновение исполнять Божью волю.

Посмотрите ещё раз на убеждённость Иоанна. Выражая смысл своей жизни этой короткой фразой, нельзя не заметить в ней центральной личности Того, кому он служит, Того, для кого он призывает слушателей подстроить свои жизни и навсегда оставить на троне своего сердца Господа Иисуса Христоса. Послушайте: «я не достоин развязать ремень обуви Его» (Иоанн 1: 27), и ещё: «Идущий за мною стал впереди меня...» (Иоанн 1: 15). Именно в этом и заключается ключевое решение всей жизни – начать служить, служить Иисусу. Служить среди людей, с людьми, для людей, но Иисусу. Только эта отдача сил и времени драгоценной жизни, которою живём всего один раз, не напрасна. «Конечно, – может возразить читатель, – есть успешные, талантливые, нашедшие себя люди, но МНЕ от этого не легче! Столько упущено, столько потрачено впустую времени и сил, что, кажется, напрасно и жил...»

Знай, друг, Бог любит тебя и знает твоё положение полностью; Бог хочет спасти тебя от бессмысленного существования. Воззови к Нему. Он спасёт тебя. Покажет великие вдохновляющие высоты твоей жизни. Только в общении с Ним приходит эта определённость.

Он станет твоим Советником и сможет совершить многое через тебя. Только нужно верить неизменным обетованиям Божьего слова, которые в полноте Он хочет открыть тебе...

Молитва – это неотъемлемая часть жизни любого христианина. Ведь даже Иисус, Сын Божий, во время Своего пребывания на земле очень много времени проводил в молитве. Люди сотворены для того, чтобы жить в общении с Богом. Верующие в Него соединяют с Ним свою жизнь в молитвенном общении.

Поэтому темой молодежного зимнего лагеря «Спасение», организованного церковью ЕХБ г. Спасска, была выбрана именно «Молитва», чтобы приморская молодежь могла в единой, сердечной молитве славить, благодарить и превозносить нашего Великого Творца.

Лагерь проходил на Спортивной лыжной базе п. Калиновка, Спасского района. 22 молодых человека из Владивостока, Уссурийска, Лесозаводска и Спасска провели здесь незабываемое время. С 31 января по 2 февраля 2003г., все три дня, каждый отдыхающий мог с уверенностью сказать: «Мы во Христе одна Семья…». Действительно, мы чувствовали Божие присутствие с нами. В каждом общении, в каждой молитве мы ощущали Его руку. Даже природа ликовала пред Величием нашего Творца. Каждая снежинка, чудно сотворенная Им, даровала нам тепло и ласку. Мы катались на лыжах, санках, играли в снежки. И даже после этого, немного уставшие, мы приходили в корпус и прославляли Господа в наших песнях.

Для членов церквей, Штомпель Константином, пастором церкви г. Спасска, была проведена Вечеря Господня. Она вновь напомнила нам, что произошло накануне смерти Христа. Мы вспомнили Его жертву, которая освятила заключение Нового Завета между Богом и человеком.

Время, проведенное в лагере, было наполнено чистотой, светом, радостью и Христовой любовью ко всем людям. Слава, величие, поклонение и благодарение нашему великому Богу за то, что Он позволил провести нам это время вместе.

С 1958 года в Китае существуют две группы церквей.

Первая - три официально зарегистрированные церкви, принадлежащие патриотическому движению. Они созданы китайским правительством, чтобы контролировать христианство и демонстрировать миру, что у них тоже есть свобода вероисповедания. Эти церкви во главе с Уяо Цзоном были инициаторами патриотического движения «три само», то есть «самоуправление, самообеспечение, самопропаганда». Руководитель движения окончил Нью-Йоркскую семинарию «Юнион», либерал.

Вторая группа – подпольные «домашние церкви», которые состоят из 10-15 человек и проводят тайные богослужения на дому. Коммунистическое правительство подвергало репрессиям христиан, сажало в тюрьмы, лишало работы.

После смерти Мао Дзе Дуна с 1976 по 1979 г. был период «оттепели» духовной жизни. Сейчас же вновь время политического напряжения и ожесточения контроля над христианскими церквями. Но открытость границ сыграла положительную роль. Сегодня в Китай приезжает много западных миссионеров. Основное их поле деятельности – домашние церкви. Численность прихожан в них, предположительно, 50 млн. человек; в зарегистрированных (церкви «три само») – 30 млн. Если проанализировать сегодняшнее состояние церквей, можно сказать, что в Северо-восточной провинции у р. Яцзы, где живут китайские корейцы, достаточно свободная духовная жизнь. Относительно свободно исповедовать свою религию имеют право и малочисленные народности. Но в континентальной части Китая до сих пор запрещено исповедовать Христа. Особенно жесткий надзор в экономически развитом районе в нижней части р. Янцзы.

Тем не менее, Благая весть в Китае услышана миллионами. В этом огромная заслуга домашних церквей. И самая большая проблема, которая стоить перед ними – обучение лидеров. Большинство из них не имеет должной теологической подготовки. Можете представить, что в обстановке строжайшей конспирации на территории Китая действует подпольная передвижная духовная семинария, которая из-за гонений со стороны властей непрерывно может обучать на одном месте максимум 3 недели. Таким образом готовятся лидеры в течение 1-2 лет. Конечно, со временем проповедники хотят восполнить свои знания и ощущения. Поэтому 20 тыс. миссионеров занимаются ученичеством, воспитывая лидеров. Особенно удачно проходит это в южной части N-ского района. (в целях безопасности не указываем район). Верующие всегда с нетерпением ждут эти интенсивные короткие курсы для 15-20 человек.

В октябре прошлого года 43 лидера подпольных церквей из N-ской провинции Китая прошли недельное обучение у нас в Приморье. Наверное, лекторы на этих курсах получают больше благодати, чем обучаемые, когда видят, насколько горячи сердца китайских братьев и сестер и велика их тяга к познанию Бога, Слова. Большинство из них бедны. Поэтому организаторы семинаров оказывают им и финансовую помощь.

В Китае ощущается нехватка литературы и учебников по изучению Библии, так как есть трудности при пересечении через границу христианской литературы. Конечно, имеются и другие проблемы, но миссионеры ожидают хороших результатов своего служения. Хочется обратиться к российским христианам. В прошлые времена советские верующие испытали на себе преследования и унижения. Теперь они позади. Но у нас есть обязательства перед теми, кто сейчас находится в подобном положении. В Приморье 15 церквей, где проходит богослужение для китайских братьев и сестер. Мы должны ходатайствовать за них в молитве. И не только это. В нашем обществе стало обычным пренебрежительное отношение к китайцам и даже в церквях. Болит сердце…

Многие китайцы, с которыми встречаемся на рынке, такие же верующие, как и мы. Давайте же начнем с себя, помолимся за них, будем проповедовать тем, кто здесь, в России, относиться к ним с любовью Христа.

После 11 класса, по молитвам, я поступила учиться на психолога. В городе Владивостоке я стала посещать церковь «Благая весть», 23 сентября 2000 года приняла водное крещение.

Сейчас я учусь на 3 курсе и занимаюсь детским служением в христианском клубе АВАНА. Когда я закончу университет, хочу работать в реабилитационных центрах с наркоманами и трудными подростками.

Нам, владивостокским ребятам, посчастливилось насладиться поездкой немного больше других, т.к. добирались мы на поезде 4 дня. В вагоне нас, христиан, было 22 человека, значит, пение слышалось беспрерывно, два раза в день проводились служения, и все это не осталось безрезультатным – на третий день один из пассажиров пригласил в свою жизнь Христа. Кроме того, 11 человек были студенты из Ю. Кореи, благодаря которым скучать не пришлось.

«С кем ты?» - тема конференции, которая раскрывалась на протяжении четырех вечеров в проповедях замечательного лектора Константина Лысакова. Такими словами был открыт съезд: «За последние 300 лет человечество достигло невиданного прогресса. Мы получили ответы на бесконечные мириады вопросов «как». Сегодня мы можем описать, как мы рождаемся, какие именно физиологические процессы протекают в нашем организме. Однако в процессе ответов на бесконечные «как» мы потеряли ответы на вопросы «почему». Почему мы появились на свет? Зачем ? Кто мы такие? Насколько ценна наша жизнь? Насколько серьезны наши ошибки? Почему мы умираем? Мы знаем, как мы умираем, но почему? На протяжении этой конференции мы попытаемся вместе ответить на некоторые из этих «почему». Мы вместе ответим на вопросы: «Кто я? Случайно ли мое рождение?», «Что я сделал? Фатальны ли мои ошибки?», «Что меня ждет? Напрасна ли моя жизнь?», «С кем я? Вечна ли моя смерть?» Мы получили ответы на эти и многие другие вопросы! Начинался день с часовой молитвы и прославления Бога – результатом чего был заряд энергии на весь день.

Обучающие семинары на темы: «Методы благовестия», «Защита веры», «Божья воля», «Тихое время с Богом», «Муж-ское/женское время» и другие – дали много полезной информации для дальнейшей работы в евангелизации, душепопечительстве и развитии личных отношений с Христом.

Во время ночного поклонения, я думаю, каждый смог прочувствовать, что значит ПОКЛОНИТЬСЯ великому Богу.

Естественно, содержание освещало рождение Иисуса Христа, которое было великолепно переложено в стихотворную форму в музыкальном оформлении, включающее джаз, рок-н-ролл, выступление хора. Интересные декорации, костюмы гармонично вписывались в сюжет. В постановке помогала заслуженная артистка России Людмила Овчинникова, работающая в Театре кукол. Артисты, певцы, музыканты, аранжировщики, декораторы, модельер – христиане из семи церквей города: евангельских, пресвитерианских, Северо-Восточного Союза церквей евангельских христиан.

Автор мюзикла Андрей Ботал из евангельской церкви «Живая Вера» считает, что это всё творчество Духа Святого. Так он сказал корреспонденту «Радиоцеркви»: «… я ничего не придумал. Просто это все написано в Евангелии, написано в Библии. Бог мне помог сделать все в стихотворной форме. Он вдохновил и дал музыку. У нашего аранжировщика большой талант от Бога. Этот мюзикл начал рождаться больше года назад. Он претерпевал небольшие изменения, что-то добавлялось… Новые герои, роли… Но в этой истории есть продолжение… Иисус не всегда был маленький, Он потом вырос… Он стал тем, кем Он должен был стать!

…Мне хотелось написать просто Рождественскую песню… А получилось более масштабное произведение, чего я сам не ожидал. Библия говорит, что Дух дышит, где хочет и когда хочет. Бог вдохновляет нас, естественно. Мы порой думаем об одном, но Бог пленяет наше мышление, и вкладывает что-то нужное, необходимое в наше сердце. В одном псалме есть слова: «трость скорописца». Я думаю, что христиане, которые занимаются творчеством, просто слышат от Бога то, что Он им дает, и быстро записывают всё это, взяв ручку и листок бумаги…» А зрители, среди которых были и те, кто услышал таким способом впервые Благую Весть, ждут продолжения – творчества Духа Святого. И как этот мюзикл будет называться, только Бог знает.

- «Что мы можем сделать?» - спросил один.

- «Вы должны будете стоять на обочине дороги и предупреждать водителей не поворачивать налево. Вы должны сообщить им, что необходимо ехать по одной линии дороги вдоль реки».

- «Но ведь они едут на большой скорости! Как мы можем их предупредить?»

- «Вы наденете на себя эти щиты с дорожными указателями, - объяснил мэр, показывая им три двойных деревянных щита. - Нужно будет стоять на перекрестках, чтобы водители могли видеть знаки до тех пор, пока будут чинить мост».

И вот эти трое поспешили к опасному обрыву, надев на себя щиты.

- «Водители должны видеть меня первым», - сказал один. Остальные согласились с ним. Его знак гласил: «Моста нет». Он отошёл на несколько десятков метров и занял свой пост.

- «Наверное, я должен стоять вторым, чтобы водители сбавляли скорость», - сказал следующий, на чьём щите было написано: «Сбрось скорость!».

- «Хорошая идея!» - согласился третий. Я стану возле обрыва, чтобы водители, съезжая с широкой дороги, видели меня и поворачивали на объездной путь». Его щит говорил следующее: «Правильная дорога», и на нем был нарисован палец, указывающий на объездной путь.

Первый человек начал засыпать. «Я просто присяду там, где люди смогут видеть мой знак, и подремлю немного», - решил он, сняв указатель с плеч и прикрепив его к большому дорожному камню. Когда он заснул, его рука соскользнула на указатель, закрыв одно слово из двух. Таким образом, вместо «Моста нет», на указателе можно было прочитать «Мост». Второго одолело не чувство усталости, а осознание собственной важности. Чем больше он стоял, предупреждая людей, тем более значимым он себя чувствовал. Некоторые водители выходили из машин, чтобы поблагодарить его за добросовестный труд.

«Мы могли бы погибнуть, если бы вы не предупредили нас о снижении скорости», - восклицали они.

«Да, вы правы, - думал он про себя. Сколько людей погибло бы, если бы не я!»

В конце концов он начал думать, что он сам так же важен, как и его указатель. Тогда он снял его с плеч, поставил на землю и встал рядом. Он, не замечая того, заслонил одно из предупреждающих слов – слово «скорость». Всё, что видели водители- это слово «снизь». Большинство водителей предположило, что он рекламирует новую диету.

Третий человек не был уставшим, как первый, и самодоволен, как второй. Но он переживал о том, что было написано на его указателе – «Правильная дорога». Эта надпись казалась ему слишком узкой и слишком догматичной. «У людей всегда должен быть выбор. Кто я такой, чтобы указывать им, где правильный путь, а где неправильный?».

И тогда он решил немного исправить надпись. Он зачеркнул слово «Правильная» и написал «Предпочитаемая».

«Да-а, - подумал он, - это звучит слишком резко». Тогда он решил исправить слово «Предпочитаемая» на «Предлагаемая». Но и это слово казалось ему не совсем удачным. «Это может обидеть людей, если они подумают, что я предлагаю им что-то, чего не знают они». Так он думал и размышлял, пока, наконец, не зачеркнул слово «Предлагаемая» и заменил его более нейтральной фразой.

«Вот теперь всё правильно», - сказал он и отошёл немного, чтобы взглянуть на указатель. Его надпись гласила: «Правильная дорога – одна из двух равнозначно верных альтернатив».

Как же познается любовь Бога? Она дается человеку через Духа Святого (Рим.5:5).

Чем же она доказывается? На этот вопрос также отвечает Библия (Рим.5:8). Человеку остается только принять это спасение через Иисуса Христа, и он почувствует настоящую любовь Бога к нему. Познав же истинную любовь, человек сможет отдавать ее людям так, как того хочет Бог. Почему же так сильна любовь? Потому что Бог есть любовь (1Иоан 4:7-8).

Мы абсолютно неспособны на любовь и к Богу, и к ближнему. Истинной любви мы должны учиться у Бога, изучая Писание. В Библии этот процесс исправления описан по – разному: «обрезание сердца» (Вт.30:6) или замена нашего «сердца каменного» на «сердце плотяное» (Иез.11:19), рождение «свыше» Святым Духом (Иоан3:3; 1Иоан5:1-2), замена старой одежды на новую (Кол.3:12-14), смерть для греховной жизни и воскресение для новой (Кол.3:1-4), переход от тьмы к свету (1 Ин.2:9). Пока этого не произойдет, любить мы неспособны.

Как же должны любить друг друга люди? Человек должен любить так, как любит Христос. Истинная любовь между людьми – это не просто сильное чувство, это обязательство, обещание, поручительство. Чувства приходят и уходят, любовь остается постоянной. Любовь характеризуется преданностью, которая готова на жертвы. Она не терпит страха. «Боящийся не совершен в любви» (1 Иоан 4:18). Настоящая любовь «крепка, как смерть» (Пес.П.8:6). Истинная любовь всегда будет расти, а ложная исчезнет, не оставляя за собой следа.

Какова же любовь между мужчиной и женщиной, юношей и девушкой? Она должна быть любовью без условий, или безусловной любовью. Эта любовь говорит: «Я люблю тебя, что бы ни изменилось в тебе. Я люблю тебя… и ТОЧКА!». Эта любовь не слепа. Она может знать недостатки и несовершенства другого человека и, тем не менее, полностью принимать его, не требуя ничего взамен. Эту любовь невозможно заработать, ее невозможно остановить. Она ничем не связана. Она отличается от «любви, потому что…» тем, что не основывается на какой – нибудь одной привлекательной черте любимого человека. Такая любовь может испытываться только цельным, духовным человеком – таким, которому не нужно что – то забирать из жизненных взаимоотношений, чтобы заполнить пустоты в своей собственной жизни.

Христиане познали такую любовь. Для них Христос является центром жизни. Любовь не может ждать, чтобы давать. Любовь не может ждать, чтобы получать. Такую любовь называют любовью без условий. К сожалению, мы ограничены и связаны нашей собственной эгоистической природой. Восстание против Бога повлияло на нашу способность иметь такую любовь. Только Бог через Иисуса Христа показал совершенную любовь. Только через веру в Иисуса Христа мы можем быть прощены и можем установить личные взаимоотношения с нашим Небесным Отцом, потому что Христос умер на кресте за наши грехи.

С самого раннего детства я знал за собой одну «червоточинку». Ею была ложь. Сначала вранье было безобидным, мелочным, затем более изощренным и серьезным. Может быть, кто-то не считает ложь преступлением, но когда обман становится неотъемлемой частью человека и имеет власть над разумом, появляются большие проблемы. Это я понял, когда после школы уехал учиться из Находки во Владивосток.

Здесь без контроля родителей проявилась моя подлинная сущность. Учился в университете очень плохо, но родители об этом не знали. В 18 лет женился. И тогда четко осознал, что человек сам не имеет власти над своими пороками и привычками. Сколько раз давал зарок не лгать любимой жене, но, как только возникала скользкая ситуация, снова врал. На третьем курсе из-за прогулов вынужден был уйти в академический отпуск. И опять обманом держал в неведении жену и родителей, говоря, что с учебой все в порядке. Ложь разрослась, как огромный снежный ком, грозя раздавить меня.

В это время уверовала в Христа моя мать, а потом и жена. Вначале мы с отцом смеялись над ними, но вскоре и я начал ходить в церковь. В молитвах я просил Бога освободить меня от этого греха, но не допускал и мысли открыть родным правду. Ложь все еще присутствовала в нашей жизни. В положенное время я сообщил своим, что окончил университет и приехал работать домой в Находку. Осознавая свою греховность, старался делами угодить Богу и заслужить Его прощение. И чем больше Господь открывался мне, тем хуже мне становилось.

Я усердно работал, открыл с другом собственную фирму по покраске портальных кранов. Семья была благополучна, у меня росли два сына, имелся собственный дом. Но, несмотря на все это, не было настоящей радости. Хотя я старался даже в мелочах не обманывать, прошлый грех лжи, как тяжелый рюкзак, висел за спиной. Так я и жил: внешнее благополучие и внутреннее напряжение.

Чувствовал, что развязка вот-вот наступит. Бог видел мое малодушие и создал в жизни такие обстоятельства, что не оставалось выбора. То, о чем я со слезами молился в течение двух лет, само потекло из моих уст. Сатана запугивал меня, нашептывая, что отец никогда не простит обмана. Но реакция отца была совершенно другой. И я понял, что был слеп, отец любит и принимает меня любым. С этого момента началась у меня новая жизнь.

У нас сгорел дом. Стоя на улице, глядя на пламя пожара, мы с женой, обнявшись, поняли, что окончился еще один период нашей жизни. Огонь лишил меня, жену и троих детей всего, вплоть до зубных щеток.

Я молился, и Бог сказал мне: «Теперь Я хочу взять все твои заботы на Себя, отдай их Мне». После того, как я принял решение служить всею жизнью Господу и дал Ему это обещание, начался новый этап в моей жизни. Через два месяца мы вернулись под крышу восстановленного дома.

Христианский юридический центр

- Является неформальной организацией христианских юристов, созданной с целью защиты прав и законных интересов религиозных организаций и верующих, оказания им всесторонней юридической помощи.

- Особое внимание участники центра уделяют защите религиозных организаций и верующих от незаконных притеснений по мотивам вероисповедания со стороны государственных и иных органов, любых форм дискриминации по религиозному признаку.

1. Юристы, имеющие опыт работы в органах власти, государственных, коммерческих и иных организациях.

2. Бухгалтер, имеющий большой опыт работы и ведения бухгалтерской отчетности в религиозных организациях.

3. Адвокаты, зарегистрированные в государственном реестре адвокатов Приморского края и являющиеся членами Адвокатской Палаты Приморского края.

Собрания христианских юристов проводятся по адресу:

г.Владивосток, ул. Нерчинская, д.10, оф.510, тел. 43-65-07.

К участию в собраниях приглашаются:

представители всех религиозных организаций, желающие принять участие в работе центра и получить юридическую помощь.

По всем вопросам обращаться к координатору центра

дом. телефон 53-35-38, пейджер 205-300 для абонента 16238, e-mail: advokol@mail.ru

Каждый человек стремится стать Личностью с большой буквы в семье, обществе, хочет признания, уважения, почитания. А некоторые уже не думают об этом, так как их личность растоптана, раздавлена несбывшимися мечтами, страшными унижениями, предательством…

Многие думают, что верующий – это закомплексованная серая личность…

Но человека создал Бог. И без Него полноты Его творения не будет. Полнота личности зависит от гармонии духовного, душевного и физического развития! Мы новое духовное творение. А жизнь в Боге – это духовное преображение нашего разума, сердца, чувств. В Боге человек не раздражается, не ищет своего, а творит добро, любовь, радость. В Боге эгоистичная природа человека не действует, исчезает гордость нашего великого я.

Истинная личность не стремится к лучшему положению в обществе, власти над другими, почету, наградам, признанию. Она творит великое для других, потому что, как говорил Иисус Христос, «Царство Божие внутри вас есть» (Лук 17:21), Царство плода Духа Божьего: добра, любви, радости, милосердия. Через такую личность преображается индивидуальность человека. Такая личность сосредоточена на Боге, на Его воле, желании. Тогда личность будет подобна прекрасной лилии, которая растет, цветет, как хочет Бог. Она всегда свежа, приятна для окружающих.

Божьи люди живут подобно этим цветам, как творение Бога, отдавая, посвящая себя Ему и окружающим.

В Господе раскрываются в полной мере все способности, дары, присущие человеку!

Дорогие читатели, раскройте свою личность через своего Создателя, и вы увидите, кто вы на самом деле, на что вы способны! Вы познаете, что такое истинное уважение в семье, обществе…

Общероссийской сенсацией назвал президент евразийского отделения МАРС выход протестантов на второе место по количеству зарегистрированных религиозных объединений в масштабах России.

Об этом заявил Президент Евразийского отделения Международной ассоциации религиозной свободы (МАРС) А.А.Красиков на московской конференции, посвященной 10-летнему юбилею Российского отделения МАРС. По его словам, по состоянию на 1 января 2002 года лидирует в стране Русская православная церковь, которой принадлежит более 50 процентов всех зарегистрированных религиозных объединений – 10 515. Однако присутствие РПЦ в различных Федеральных округах неодинаково. Больше всего оно ощущается в европейской части России - в Центральном, Приволжском и Северо-Западном округах.

В одном – Дальневосточном – РПЦ уступает пальму первенства другой христианской конфессии – протестантам.

Всего в России 4180 протестантских зарегистрированных объединений (это 2,7 млн. христиан). Обойдя всех на Дальнем Востоке, протестанты следуют за православной церковью в четырех из семи Федеральных округах и уступают исламу лишь в двух: Приволжском и Южном (то есть в зонах исторического расселения мусульман). По статистике христиан веры евангельской-пятидесятников -1.355, евангельских христиан-баптистов - 976, евангельскиих христиан - 612, адвентистов седьмого дня - 611 объединений и большое число других самостоятельных организаций; католиков - 262, последователей иудаизма - 243 и буддистов - 195 объединений.

...А.Красиков сделал вывод, что как бы ни хотелось кому-то связывать образ нашего Отечества с одной, в крайнем случае, двумя, тремя, максимум, четырьмя религиозными традициями, на самом деле Российская Федерация сегодня и в обозримом будущем – страна реального религиозного многообразия. И каких бы религиозных или иных взглядов ни придерживались россияне, все они – граждане одной страны, обладают (по крайней мере, по нашим законам) одинаковыми правами и одинаковыми обязанностями по отношению друг к другу и к государству, которое, в свою очередь, несет ответственность за создание условий для того, чтобы их жизнь была мирной и достойной.